குஜராத்தின் கேத்ரா மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள தாகூர், பகவான் கிருஷ்ணரின் ரண்சோடராயின் புகழ்பெற்ற தலம் ஆகும். இங்கு நாட்டின் பல இடங்களிலிருந்து பக்தர்கள் தரிசனம் செய்ய வருகின்றனர். தாகூரின் அடையாளம் ஒரு மாபெரும் கோவிலால் மட்டும் அல்ல, அதற்கான விசித்திரமான கதையாலும் தொடர்புடையது. இதில், பகவான் கிருஷ்ணர் தனது பக்தரின் பக்தியால் மிகவும் மகிழ்ந்து, துவாரகாவிலிருந்து தாகூருக்கு வந்ததாக கூறப்படுகிறது. அவர் ஒரு ராஜசீல ரதத்தில் அல்ல, ஒரு சாதாரண மாட்டுப்பேட்டியில் பயணித்ததாகவும் கூறப்படுகிறது.
இந்த கதை, பகவான் கிருஷ்ணரின் மிகுந்த பக்தரான போதனாவுடன் தொடர்புடையது. அவர் தனது முந்தைய பிறவியில் கோகுலில் விஜயானந்த என்ற பசுமை கடவுளாக இருந்தார். பகவான் கிருஷ்ணருக்கு அவர் கொண்டிருந்த ஆழ்ந்த பக்தி குறிப்பிடத்தக்கது. காலம் கடந்து, கலியுகத்தில் அவர் குஜராத்தில் போதனாவாக பிறந்தார். அவரது மனைவியின் பெயர் கங்காபாய் எனப்படுகிறது. போதனா, மெதுவாக பகவான் கிருஷ்ணரின் அன்பான பக்தராக மாறினார்.
அவரின் பக்தியின் அளவை, அவர் தன் கையில் துளசி செடியை வைத்து, ஒவ்வொரு ஆறு மாதமும் துவாரகா சென்று பகவான் கிருஷ்ணருக்கு துளசி இலைகளை அர்ப்பணிக்கிறார் என்பதிலிருந்து தெரிகிறது. வயது அதிகரிக்கும்போது, இந்த நீண்ட பயணம் அவருக்கு கடினமாக ஆக ஆரம்பித்தது. 72வது வயதில், அவரது உடல் உடனடியாக உட்காராமல் போனது, ஆனால் பகவானை தரிசிக்க விருப்பம் குறைந்தது இல்லை.
பக்தரின் சிரமங்களை பார்த்து, பகவான் கிருஷ்ணர் அவருக்கு தரிசனம் அளித்து, அடுத்த முறையில் துவாரகா வந்தால், ஒரு மாட்டுப்பேட்டியுடன் வருமாறு கூறினார். பகவான், தாகூருக்கு செல்லும் வாக்குறுதியை அளித்தார்.
போதனா, பகவானின் ஆணைக்கேற்ப, துவாரகா சென்றார். அங்கு உள்ள பூஜாரர்கள், அவரை மாட்டுப்பேட்டியுடன் பார்த்து, ஏன் இது தேவை என்று கேட்டனர். போதனா, எளிதாக கூறினார், அவர் பகவான் கிருஷ்ணரை தாகூருக்கு அழைத்து வர வந்ததாக. பூஜாரர்கள் அவரின் வார்த்தையில் நம்பவில்லை. இரவில் கோவிலின் கர்ப்பகிரகத்தின் கதவுகள் மூடப்பட்டன. மத்தியராத்திரி, பகவான் கிருஷ்ணர் கோவிலின் மூடிய கதவுகளை தானே திறந்தார். அவர் போதனாவை எழுப்பி, அவருடன் தாகூருக்கு செல்ல ஆரம்பித்தார். போதனா, பகவான் சிலையை மாட்டுப்பேட்டியில் வைத்து தாகூருக்குப் புறப்பட்டார்.
பாதையில், தாகூருக்கு அருகில் உள்ள பிலேஷ்வர் மகாதேவ் கோவிலின் அருகில், இருவரும் சில நேரம் ஓய்வு எடுத்தனர். கதையின் படி, பகவான் கிருஷ்ணர் அங்கு நிம்மலின் ஒரு கிளையை தொட்ந்ததாக கூறப்படுகிறது. அந்த மரத்தின் ஒரு கிளை இனிமையானதாக மாறியது, மற்ற கிளைகள் கசப்பாகவே இருந்தன. இன்று கூட, இந்த இனிமையான நிம்மலின் கதை தாகூரின் உள்ளூர் மரபில் பெரும் அன்புடன் கூறப்படுகிறது.
இருப்பினும், துவாரகாவின் பூஜாரர்களுக்கு, பகவானின் சிலை கோவிலில் இல்லை என்பதைக் கண்டதும், அவர்கள் போதனாவின் பின்னால் தாகூருக்கு வந்தனர். போதனா, பயந்து போனார். பகவான் கிருஷ்ணர், அவரை சிலையை கோமதி குளத்தில் மறைக்கச் சொன்னதாக கூறப்படுகிறது. பின்னர், போதனா, பூஜாரர்களை புரிந்துகொள்ளச் சென்றார், ஆனால் விவாதத்தின் போது அவர் இறந்தார்.
கதையின் படி, அதன் பிறகு பூஜாரர்கள், பகவானின் சிலையை மீண்டும் துவாரகா கொண்டு செல்ல வேண்டும் என்ற வாதத்தில் இருந்தனர். அப்போது, பகவான் கிருஷ்ணர், போதனாவின் மனைவி கங்காபாயிடம், அந்த சிலையின் எடைக்கு சமமான தங்கம் வழங்குமாறு கனவில் அறிவுறுத்தினார். ஏழை கங்காபாயிடம் இ tanta தங்கம் எங்கு இருந்தது! அவரிடம் ஒரு சிறிய தங்க நாத் மட்டுமே இருந்தது. பகவான், அந்த சிலை அதிர்ஷ்டவசமாக, அந்த நாதின் எடைக்கு சமமாக மாறியது என கூறப்படுகிறது.
பகவான், பூஜாரர்களுக்கு, ஆறு மாதங்களில் துவாரகாவின் ஒரு கிணற்றில் அவரின் சிலையின் பிரதியை காணலாம் என உறுதியளித்தார். இவ்வாறு, பகவான் ரண்சோடராயின் தாகூரில் வசிப்பது எனக் கருதப்படுகிறது.
–
பிஐஎம்/பிஎம்
Leave a Reply